Apuntes para la discusión – reflexión

– La articulación-construcción del “colectivo”

– Batalla por el “sentido común”

– El Estado
La necesidad de articulación de los actores sociales (sujeto) no se refiere solamente a la necesidad de superar la fragmentación social- sectorial (articular ellos), comprende también – y tal vez, en primer lugar dirí­a yo – EL íMBITO DE LAS SUBJETIVIDADES
La subjetividad es el vivenciar diario de lo que acontece en el entorno real. Sin embargo dice acerca de la conciencia o mejor la contiene. No se reduce a ella. Pensar lo contrario, es puro reduccionismo y nos impide reflexionar crí­ticamente acerca de las “interconexiones” conciencia-subjetividad. Esto tiene que ver con lo no conciente, que puede llegar a ser conciente, pero no necesariamente. Incluye sueños, también deseos, etc. Interrelación inseparable entre Sujeto (todo a la vez: Histórico, Social, Polí­tico) y subjetividad; entre actores-sujetos concretos y sus subjetividades, sus motivaciones, “espiritualidades”, “forma de vivir lo cotidiano”.
ATENDER Y ENTENDER ESTO RESULTA INDISPENSABLE PARA PENSAR LA TRANSFORMACIí“N RADICAL DE LA SOCIEDAD-LA CONSTRUCCIí“N DE LA CONCIENCIA.
Ellos, los actores, son portadores (dentro de sus subjetividades) de la conciencia – Esta no se pone como una inyección.
También son portadores de su organización. Su sí­ntesis práctica es a través de las luchas diarias.

BATALLA POR EL SENTIDO COMUN
-Es importante entender que la cotidianidad del pueblo es el ámbito polí­tico por excelencia.-

-En la vida de todos los dí­as se producen y reproducen valores individuales, familiares, valores sociales de convivencia, éticos, morales, etc.
-Este mundo cotidiano es el lugar elegido por el poder dominante para encarnar y reproducir ideologí­a dominante.
POR ESO HAY QUE DAR LA BATALLA POR EL SENTIDO COMíšN –CREAR UNA NUEVA SUBJETIVIDAD LIBERADORA.
No es fácil; pero es necesario intentarlo, por ejemplo, tirando abajo las lógicas soluciones racionales del poder dominante – individualidad – libertad individual – libertad privada. Parece fácil de mostrar que esta lógica no salva al pueblo, por el contrario lo fragmenta y margina. Hay que poder montar el enojo del oprimido y hacérselo sentir al Poder.
Instalar el deseo de vivir de una manera diferente, solidaria, hacer sentir que se es parte “de un colectivo”, de sus sentires, de sus sufrimientos corrientes, pero también, y lo más importante, que es posible vivir todos mejor y por lo tanto uno mismo vivir mejor (principio de autorealización significativa).

CONSTRUCCIí“N-ARTICULACIí“N
El concepto de participación sobre bases de igualdad sustantiva (modo horizontal de intercambios), es de importancia seminal.
Sólo con trabajo participativo es posible una transformación social estructural. Esto sólo puede hacerse aceptando la validez del saber popular para construir así­ un a alternativa seria antisistémica- Construcción colectiva, desde abajo y horizontal, que sea consistente con las ideas de liberación y justicia social.
En la educación popular, por ejemplo, se debe postular diálogos entre los distintos actores populares e intentar crear conciencia crí­tica del sistema comenzando de la experiencia diaria, confrontando todo los dí­as a la ideologí­a y las estructuras dominantes.
Tal vez no sea fácil..
Debemos entender, que una caracterí­stica de esta transformación participativa es su capacidad de poder reformular caminos y objetivos inmediatos (siempre teniendo en el horizonte aquello de liberación y justicia social). No puede anticiparse todo el recorrido de las distintas actividades porque éstas, por lo dicho antes, no son secuencias lineales. Es decir en la práctica y la relación dialéctica debe permitir cuestionarse a sí­ misma. Todo con el fin de cumplir genuinamente con el objetivo básico de transformación de la sociedad en algo más justo, más libre.

EL ESTADO
El Estado es una organización social constituida sobre un territorio propio, conformado para instituir e imponer de él un poder de “ordenamiento”, para poder ser ejercido por el sector social que en cada momento asume la mayor fuerza dentro de la sociedad.
El Estado no es neutro, objetiviza las relaciones sociales en leyes, decretos , ordenanzas, justicia, policí­a, etc.
El Estado es en realidad actor, terreno de lucha y discurso, ¡NUNCA NEUTRO!. Crucial tanto para el sistema como para encarar las transformaciones radicales del vivir diario de los pueblos.-

ERMANDO PICCOLO – ATE ROSARIO

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